Comment se déroule une séance hebdomadaire en Expression Primitive ? 

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Comme la plupart des pratiques corporelles, cette démarche prend tout son sens dans l’expérience.  Pour cette raison, je ne m’attarderai pas sur l’énumération détaillée des propositions. 

Cependant, une séance peut comprendre trois parties : 1/ Préambule ; 2/ Présentations ; 3/ Rituel

LE PREAMBULE. 
Au commencement de l’atelier, chaque participant reprend contact avec la pulsation extérieure (le Djembé) et la pulsation intérieure (battements du cœur). Chaque participant marche sur le rythme du tam-tam. Le rythme peut aller du plus lent au plus rapide en passant par des silences. 

Le percussionniste peut aussi frapper de courtes « phrases musicales » que nous reproduisons avec le corps et la voix. L’important est de se mouvoir et d’utiliser sa voix en rapport avec l’intensité et le rythme des « frappes ». Si la frappe est douce, ma voix est douce. Si la frappe est forte, ma voix s’exprimera davantage.

D’autres propositions peuvent compléter ce préambule. Elles peuvent aussi varier d’une séance sur l’autre. 

LES PRESENTATIONS. 
C’est le moment où chaque personne se présente au groupe.

Assis au sol, nous formons un cercle. L’animateur montre un exemple de présentation, le geste et la voix sont sollicités sur le rythme du tambour. Puis, à tour de rôle, chacun se présente sur le même exemple. Pendant cette présentation, le prénom de l’intéressé est répété à deux reprises par la tribu. Ce qui valide sa place dans le groupe. Une fois terminée, cette même présentation est ensuite prolongée sous une forme symbolique : le village, le tambour, Dionysos, le Soleil, l’alternance, le printemps, le rythme, la pluie, les étoiles, la transe, etc. Puis, nous passons au Rituel à proprement parler. 

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LE RITUEL.
Le rituel n’est pas une simple répétition, mais un espace sacré capable de canaliser l’énergie du groupe. C’est ce qui permet l’expression individuelle. Herns DUPLAN mentionne le temps de la survie, le temps de la fête profane et le temps du sacré. Il insiste sur l’usage des formes symboliques (le cercle), la répétition des gestes ancestraux, et le chœur final où le groupe converge vers l’expression d’une intense énergie collective. 

France SCHOTT-BILLMANN a théorisé et renforcé la dimension thérapeutique du rituel proposé par Herns DUPLAN. Le rituel forme un cadre sécurisant. C’est la répétition qui permet au participant de lâcher prise sans danger, de traverser des émotions fortes (colère, tristesse, joie) et d’accéder à une forme de transe légère ou de guérison. Le rituel permet de libérer l’expression primitive de l’individu moderne. 

Le Rituel est composé de douze à seize propositions, toujours les mêmes. Nous pouvons citer les « Bondissements », les « Salutations », la « Salutation des quatre points cardinaux », l’« Invocation », le « Grand Plié », … les Cavalcades, etc. Cependant, « l’animateur brode des variations » différentes d’une semaine sur l’autre, ou tous les quinze jours, voire une fois par mois.

Le tambour enracine et stabilise.